上善若水股票论坛,人这一辈子意义何在

上善若水股票论坛，人这一辈子意义何在？

走进红尘哭先行

只因红尘路艰辛

一路忙碌闹红尘

走完红尘两手空

以上四句只是对人生的总结，人生意义何在，一切由命运而定，有人能定乾坤流芳百世，有人富的顺嘴流油满足现状，有人为了生存忙碌一生，总之处的环境不同义意就不同′

在当今该如何去读懂老子？

看了这些大神的回答我也来凑个趣

照例审题

《道德经》被有些人误读了，在当今该如何去读懂老子？

《道德经》的版本众多，每人对于这部著作的理解和表达方式都有所不同，以昆仑仙版和现行版来举例

总 章昆仓仙本：道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。无衡而衡，尊德之初有衡而衡，万道之父。

在《道德经》昆仑仙本里，是有总章的，而当今现行版没有总章。先看仙版总章，六十四个字暗合先天六十四卦，这六十四个字里包含了整个《道德经》的中心思想-平衡

仙本第一章：

无欲观妙，有欲观微；

微妙同出，异名同玄。

玄之又玄，众妙之门；

衡之又衡，万灵之缘。

奥奥为玄，玄玄为道；

道道为德，德德为衡。

精精为徼，徼徼为微，

微微为妙，妙妙为灵。

原本第一章：

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

仙本简化了原本的一些内容，加入了自己的理解，举个最简单的例子，好人和坏人是相对的，坏的不纯粹，好的不完整，不好不坏，但是，对于至善的圣人，要求就必须是好，去丑留美，发挥伟光正，弘扬真善美。

整部经书都在辩证，天地之道是利民却不善民，圣人之道是做事却不争论。怎么平衡道德之间的关系，是整部经书的核心思想。用例子去证明平衡就是道的本源。

至于怎么理解，端看你用什么角度看它，带着什么样的心情去看，就能收获什么样的反馈。愉悦的心情，收获快乐，苦闷的心情，收获悲伤，实话实说，穷其一生，我都未必真的能读懂《道德经》但是，读完之后能从中悟到一些哲理，这就是书带给人的最大收获，你觉得呢？

耐人寻味的诗词佳句？

1.心若安住，何处不安？

2.一切自知，一切心知。

3.净心守志，可会至道。

4.未成佛果，先结善缘。

5.种如是因，收如是果。

6.不欣世语，乐在正论。

7.人生，一定要学会释放。

8.舍与得，无非一种轮回。

9.人心平淡，才有平安福。

10.缘来天注定，缘去人自夺。

11.是非天天有，不听自然无。

12.淡定看人生，宁静看自己。

13.宁静做自我，从容过生活。

14.命中万般历练，皆是造化。

15.看淡世事沧桑，内心安然无恙。

16.心净才能心静，心静才能舒心。

17.盛喜勿许⼈物，盛怒勿答⼈书。

18.⾝做好事，⾔说好话，⼼存好念。

19.一念花开，一念花落，一笑而过。

20.若能一切随他去，便是世间自在人。

21.身心安顿就是福，问心无愧就是乐。

22.心善，事事皆善；心美，事事皆美。

23.想开了自然微笑，看破了肯定放下。

24.留一颗佛心，一路走过，安然花开。

25.人生如行路，一路艰辛，一路风景。

26.快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。

27.世间事，世人度；人间理，人自悟。

28.把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

29.令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

30.月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

31.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

32.在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

33.修行，就是调心，心若顺了，一切便都顺了。

34.缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

35.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

36.心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

37.把心放平，你就上善若水；把心放轻，你就自在如云。

38.心窗不打开，阳光难进来，若为琐事扰，怎得大自在。

39.佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。

40.⼈为善，福虽未⾄，祸已远离，⼈为恶，祸虽为⾄，福已远离。

41.尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。

42.人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

43.无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。

44.沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

45.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

46.不言世间懊恼事，心头自开白莲花。人生相遇多欢颜，心地无碍自洒脱。

47.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

48.凡事皆有前因后果，享受已然发生的一切，善待当下，相信未来，快乐自己。

49. 一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

50.过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

51.心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

52.沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和地迎来送往，来来往往，一场过往。

53.身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！

54.一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净！

55.不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。

56.水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

57.人生的每一个阶段，都是自然的过程，不用感叹时光的流逝，也不用回放人生，幸福总是属于安然行走的人。

58.不惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

59.凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

60.心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知。

儒家道家法家墨家你最喜欢哪个？

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。个人最喜欢法家，喜欢它的奖罚一视同仁，喜欢它的法律面前人人平等。

法家学派的来源

法家学派是春秋战国时期的重要学派，它是诸子百家中的一家，起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。

《汉书·艺文志·诸子略》中写道“法家者流，盖出自理官。”可以说法家思想的起源可以上溯到夏商时期的理官。大理即是古代理官，是主管司法的最高官吏。一开始名为廷尉，汉景帝中元六年改名大理，多次改称后，北齐以大理寺为官署名，大理寺卿为官名，历代遵行。

法家思想的代表人物

战国时期，法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法：而齐法家主张以法治国，法教兼重。

先来说说齐法家代表人物管仲。齐桓公元年，管仲任齐相，在任期间大兴改革，即管仲改革。一方面，管仲将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，弘扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，管仲成为中国历史上第一个提出以法治国的人。

接下来是秦晋法家代表人物李悝。李悝任魏文侯相，主张大力发展农业生产，调整租谷，创"平籴"法，兼顾农人与市民的利益。他还收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。其中《法经》为中国古代第一部较为完整的法典。

后来有了举世闻名的商鞅变法，把秦国从一个落后贫穷国家变成了一个强大富裕的国家。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。

最后再来说说法家学说的集大成者——韩非子。韩非子是韩国的贵族，当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。于是韩非子写了《孤愤》等一系列的文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。韩非子虽然在生前未能实现自己的抱负，但把法家思想、学说进一步发展，为秦始皇统一天下提供了有力的理论依据。

法家思想在现代法治的发展

党的十八届四中全会提出，全面推进依法治国，必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化。正是因为有了法家思想，我们的社会才这样的秩序井然，和平而令人向往。

“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”我喜欢法家，喜欢法的公平公正，从不屈从于邪恶黑暗：喜欢法的人人平等，从不屈从于身份地位。

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