dnf极限祭坛木乃伊怎么打，dnf极限的祭坛第六轮木乃伊怎么过？
极限祭坛的木乃伊共有两个，一个是红色的木乃伊莫尼亚，一个是白色的木乃伊卡莫尼。
红色的木乃伊可以用除了火属性以外的武器干掉，打死之后会出现一个小血条，只能用冰属性才能将小血条彻底清空。
白色的木乃伊可以用除了冰属性以外的武器干掉，打死之后会出现一个小血条，只能用火属性才能将小血条彻底清空。
一句话，红的拿冰属性武器打，白的拿火属性打，打错了会反伤。
世界上有哪些著名的文化遗址？
世界十大文化遗产
世界十大文化遗产是最具代表性的遗产。1972年10月17日至11月21日，联合国教科文组织在巴黎举行第十七届会议，通过了《世界文化和自然遗产保护公约》。
明确了文化遗产的定义： 1、文物：从历史，艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、洞窟以及联合体； 2、建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群； 3、遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古遗址等地方。十大文化遗产最具代表性。
中文名
世界十大文化遗产
确立时间
1972年10月17日至11月21日
确立组织
联合国教科文组织
确立文件
《世界文化和自然遗产保护公约》
金字塔
金字塔距今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，顶部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首。金字塔前有座狮身人面像，是古埃及国王第四王朝法老胡夫的儿子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，长57米，仅一只耳朵就有两米高。除狮爪是用石头砌成之外，整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。鼻部有损伤，据说是在一次战争中被拿破仑的士兵用大炮轰掉的。斯芬克斯象征着法老的权利至高无上，威不可侵。
埃及金字塔
法老墓室延伸到地平线以下30米处，墓室左侧，放置着法老出游时乘坐的宝车，使用的宝床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺椁，是用镶有金边和贴有金块的大型木料精雕细刻而成，十分华丽精美，棺椁分为两层，上层是法老的全身木制雕像，下层放置着法老的木乃伊。陪葬品有法老心爱的宝剑、宝刀、古埃及式宝船、宝瓶、宝箱，最吸引人的是四个巨大的百宝盆，内装有奇珍异宝，价值连城，棺木前方有两位手持神器的守护神，四角有四位美丽的侍女。[1]
宙斯神像
宙斯神殿本身则是采多立克柱式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯柱式(Corinthian)石柱支撑着，面积达41.1公尺x107.75公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。这么建造，天上宙斯大神是否喜欢？据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所谓“克里斯里凡亭”（chryselephantine）技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的《希腊游记》一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座，神像头上与头后，雕着“典雅三女神”和“季节三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为“菲迪亚斯抛光工人。“。
宙斯神殿
宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象外，增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义（菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失），多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，很难断定，菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像；因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。这些神像，在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。[1]
法洛斯灯塔
法洛斯灯塔(The Lighthouse of Alexandra)是七大奇观中，唯一不带宗教色彩，纯粹为人民生活而建的古代建筑；灯塔在黑夜中发放耀眼的光芒，照耀整个亚历山卓港，保护着海上的船只，是当时世上最高的建筑物。
法洛斯灯塔
法洛斯灯塔位于埃及（Egypt）的亚历山卓港（Alexandria）约1公里的法洛斯岛（island of Pharos）东边约1.2公里远的岩礁上。亚历山卓是埃及仅次于开罗的第二大城，也是埃及第一大港。这座港埠是马其顿的亚历山大大帝(Alexander the Great)于公元前332年征服埃及时，下令建筑师迪诺枓拉提兹规划尼罗河下游三角洲地带，包括北起瓦洛斯岛，南止玛里特湖的广大地区。
法洛斯灯塔 以白色大理石建造的法洛斯灯塔共分三层。尤福斯的《入门书》详细记载了灯塔的形状。灯塔分为三层，第一层为正方形的四角柱，高56米(183尺)，四角准确地朝着东南西北，每角分别竖立着屈东(Triton)像。第二层为八角形，高18米(60尺)，第三层是圆椎形，高7米(24尺)，最上面为圆锥形屋顶，矗立着海神波赛顿(Poseidon)的雕像，最令人叹为观止的是灯塔的高度，传说整座灯塔有140公尺高（一幢现代四十层高的建筑物）。 灯塔倚靠燃烧柴油，把光线集中于后方的青铜制的反射镜，以旋转360度反射出去照耀大海，据说其亮度可照耀56公里外，海上的人凭着光线，以确认亚力山卓的位置；传说这神奇的魔镜让光线聚焦，使敌舰起火燃烧，但一切只是子虚乌有。
除此以外，它更具防卫及侦察功能，塔内设有三百多间房间，可以驻扎相当的军队，一旦有敌人自海上来袭，灯塔内的军队便可在短时间内出海迎击，避免城中的建设毁于战火，值得一提，灯塔尽管140公尺高，却没有阶梯，燃油及补给品是倚靠骡子沿着螺旋状斜坡上去的。
随着迁都开罗(Cairo)，经济地位转移，灯塔在日久失修下寂寞地站立在原地；公元1375年的大地震更是它的致命伤，成为金字塔外，最后一个消失于世上的奇观。自此以后，人们只有知有法洛斯灯塔之名，却不知它座落何地，也不知它的形状如何。现今矗立在灯塔地基上的是马木路克（奴棣）王朝，基亚北苏丹所建的中古碉堡，但高度只有灯塔的五分一，四周触目的，尽是上古石块堆砌的中古城墙。
法洛斯灯塔存在于世上一段颇长的时间，可能曾为历史上赫赫有名的凯撒、克丽奥派特拉、安东尼等人的船只，发挥了引导的功能；同时它更是灯塔的始祖，现代灯塔的建造，或多或少也会受到它的影响，虽未有它的精雕细琢，巧夺天工，但形态上也会有几分相似；甚至现代欧洲人也会称灯塔为"Pharos"。
巴比伦空中花园
巴比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，幼发拉底河右岸，建于公元前2350多年，是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。巴比伦意即“神之门”，由于地处交通要冲，“神之门”不断扩展，成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。公元前2000年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心，这里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。
古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91．4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说，这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。城内古建筑精华之一的“女神门”，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案，还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”，引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。
被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。
然而从公元前539年起，巴比伦城曾先后被波斯人、马其顿国王亚历山大和帕提亚人占领。自公元前4世纪末逐渐衰落，到公元2世纪则沦为一片废墟；当年“女神门”内庆典大道两旁的120尊石狮早已荡然无存。
为了发展旅游业，1978年，伊拉克政府制定与实施了一项修建巴比伦遗址的计划，在遗址上仿建了部分城墙和建筑，在城内修建了博物馆，陈列出土的巴比伦文物，其中，犹以一块高逾2米的黑色闪绿岩石碑的复制品最为珍贵，石碑的上半部是镌刻太阳神将权标授予汉穆拉比情景的精致浮雕，下半部则为用楔形文字记载的《汉谟拉比法典》全文。这部由古巴比伦国王汉莫拉比（约公元前1792─前1750年）领导制定的世界第一部法典的石碑原件现保存在法国的卢浮宫博物馆。此外，伊拉克政府还在巴比伦遗址和巴格达市内仿古重建了宁马克神庙和空中花园，修葺一新古城的淡蓝色城墙高数丈，重现了这座古城昔日的风韵。
阿提密斯神殿
简介
阿提密斯(Artemis) 希腊的月亮和狩猎女神，众神之王宙斯和利托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生妹妹；原是小亚细亚的母亲女神。在埃及，他相当于工艺与魔法之神“埃西丝”(Isis)，罗马人称他为戴安娜(Diana)，而阿拉伯人则称他为Lat。在古代的希腊阿提密斯女神极受尊敬，因此人们建造神殿以作崇拜。也就是世界七大奇观之一 ～ 阿提密丝神殿。
阿提密斯神殿
拜占庭的菲罗，初次看到供奉着大地母神阿提密斯神殿时，印象如下：“我虽然见过金字塔及世界各种奇观，但是当我看到高耸入云的神殿时，不禁发现，其他奇观和它相形以下，全都黯然失色。”
神殿位置
阿提密斯神殿(Temple of Artemis)据称位于古城爱菲索斯（约在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公里），位于小亚细亚，是古代爱奥尼亚（Artemis）地区的都市之一，在公元前六世纪左右，已经成为西亚的商业中心而繁荣一时，是一个非常富裕的都市。其间更出现许多伟大的哲学家和诗人。
外观
阿提密斯神殿曾经历过七次重建，算是满多灾多难的建筑了。首座神殿于公元前550年由留地亚的克雷索斯王提议兴建，建筑师萨摩斯 (Samos)、乔西宏(Chersihon)及他的儿子梅塔杰那斯(Metagenes)共同设计，采用爱奥亚式(Ionian)建筑，以大理石建成，是当时最大的建筑物，估计正面约55米、深度约115米，由127根约19至20米高的石柱支撑，整座建筑物均由菲迪亚斯(Phidias)、波利克莱图斯(Polyclitus)、克雷西拉斯(Kresilas)和福雷德蒙(Phradmon)等著名的艺术家以铜、银、黄金及象牙浮雕装饰，在中央的“U”形祭坛摆放着阿提密斯女神雕像，他头戴着雕刻项?，身上细袍围绕着神秘乳房状物件，也成为他最主要标记，优雅、纯洁、正直、有气派又庄严，静静地伫立着，供世人欣赏赞叹。前后花费了二十多年才完成。
传说公元前5世纪希腊史学家希罗多德，见到第一次建造的阿提密斯神殿赞叹道：“与基沙的金字塔和迷宫不相上下”。古代参考文件无数次提及，伟大历史学家曾将它描述为‘同时结合希腊艺术与亚洲财富’。
消失因由
公元前356年，神殿受到希腊人希洛托勒多斯有计划地烧毁。不久再动工兴建，规模与前者相约，整体装饰富丽更胜从前，石柱的长度增至21.7米，并且加建了十三级阶梯环绕在旁。传说第二次重建时，妇女变卖珠宝首饰作兴建费用，而且所有城邦的国王们，也效法克雷索斯王，捐出大圆柱。
阿历山大大帝远征亚洲时，对尚未完成的神殿甚为吸引，曾建议捐赠所有资金，但遭拒绝。公元五世纪前期东罗马皇帝奥德修斯二世(Theodosius II)为狂热的基督徒，他下令焚烧神殿。阿提密丝神殿就再没被重建起来了，从此消失于大地，消失于人们的记忆里。
神殿重现
公元1836年，英国业馀旅游家兼考古学家约翰．图特伍德对寻找阿提密斯神殿极为热切，在大英博物馆的资助下进行挖掘。
他首先在爱菲索斯的露天剧场内墙上发现铭文，由当地公民隡路大流斯撰写，铭文记载有大批阿提密丝女神黄金雕像曾捐献给大神殿，其中最令伍德吸引的，是这批雕像每年在阿提密斯女神诞辰时，会由神殿走到美纳亚门游街示众；伍德相信只要找美纳亚门，就能找到神殿道路，经过十一年的挖掘，伍德在地下七米深处，掘出神殿的遗迹。
根据出土的建筑物材料和圆柱碎片，借助艺术家和建筑家的协助，神殿的原来面貌已可以成功地勾画出来，不过伍德在挖掘过程中，独遗漏了阿提密斯女神雕像。多年后，澳大利亚考古学家在市政厅墙后发现女神雕像，他躺在黑暗中经历了十七个世纪。
曾经迎接来自希腊、腓尼基等地无数商船，以及迦太基的舰队，而繁荣一时的爱菲索斯城，已变荒凉的土地，紧住着寥寥可数的土耳其人。
罗得斯岛巨像
罗得斯岛巨像(The Colossus of Rhodes)是七大奇观中最为神秘，因为它只有五十六年的生命便因地震而倒下，至今考古学家仍未确定它的位置及外观。
巨像位于爱琴海东南部的罗德斯岛(Island of Rhodes)上。古典学者表示，类似巨像的雕像大多是竖立在神庙旁，但罗德斯岛的太阳神庙位于城中央山丘上，庙旁没有任何巨像影迹，却发现一道重要线索，巨像时代的巨大城墙从城镇一直延伸到港口，证明罗德斯港大半是人工建造的，也表示巨像可能就在全新港口城墙的尾端。
公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Macedonia)的安帝哥尼斯(Antigonids)发生了一场战争，战胜的罗得斯岛联邦为了纪念这场战争，变卖战利品来建造罗得斯岛巨像。
生于巨像屹立时代的菲罗认为它的建造就像建造房子一样;其巨大雕像残片显示，建造技巧之精妙不下菲?亚斯的宙斯像，一点一滴以大理石为结构基础，肌肤则是浇铸铜片建成，虽然56年后（公元前226年）因地震倾倒，残骸堆积在Mandraki港附近的岸边，据说遗迹仍壮丽可观;公元654年，倾颓的雕像由入侵的阿拉伯士兵敲碎当破铜烂铁在?利亚贩卖，因此，它的资料更无迹可寻。
菲罗拜占庭写着：‘罗德斯岛巨像躺在海上太阳升起光华之处’。古代作家这样描述：‘巨像曾矗立此地，是与第一个太阳面向相对的第二个太阳’。
巨像没有留下什么复制品或模制，只能依据古代文献的记载而推测它的外观，可是文献中只把它当作一件奇物而不是一件艺术品来描述；而巨像未倒坍时的样子，也没有直接的报道。实际上，主要资料都是来自普利尼（Pliny the Elder)，他说“最使人赞赏不己的是罗德斯岛太阳神巨像。那是利西波斯(Lysippus) （亚历山大大帝宫廷雕刻家）学生之一卡雷斯（Chares）得意之作。这尊巨像高34米(110尺)；竖立56年后，在地震中倒坍。就是躺在地上时，它仍然是一件惊人的东西。很少人能够用双臂环抱的大拇指，其他手指每只都比一整座普通雕像还要粗。折断的四肢，断口处像巨大的洞穴，里面巨石累累，那是竖立巨像时用来稳定巨像的。根据古它传说，巨像造了十二年，一共花了三百他连得(talent)。资金乃是来自售卖德米特里奥斯王(King Demetrios)遗下的大批围城器械而得。”
长久以来，有关巨神像的模样众说纷纭，一般人都相信它是两脚张开、手持火把，站立于罗得斯岛Mandraki港口的入口处，船只由其胯下经过，然而，研究显示以港口的阔度和巨像的高度来计算，这种结构是不合常理，因为巨像跨越港口入口必须要四分一公里高才能办到，不论以金属或石块来建造，跨立的巨像绝对无法承受巨大张力和冬季强风，而且倾倒后巨像的遗迹亦会阻碍着港口，所以估计真实的巨像应该立于港口东面或更内陆的地方。至于姿势根本不知道，到底站立？坐下？或是驾着马车？至今仍无人知晓。
毛索洛斯墓庙
毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯， 在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120)乘30米(100)，高45米(140)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战车.此墓庙著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑.毛索洛斯墓庙的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人负责墓庙的其中一边
在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占，新的统治者为了建一座巨大的城堡，因此在1494年将毛索洛斯墓庙的一些石头用作建筑材料.时至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英国伦敦的博物馆内.自从19世纪开始，毛索洛斯墓庙一直有进行考古学的挖掘，这一些挖掘提供不少有关毛索洛斯墓庙的资料，令我们对毛索洛斯墓庙的形状和外观有更多的认识。
万里长城
万里长城是中国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国（公元前770～476），今存者为明代所修建。西起甘肃嘉峪关，东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口，横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲都设有关口，如山海关、居庸关、娘子关等。简称为长城。最初修筑长城的是战国时代的燕、赵等国，目的是为了防御北方异族的侵袭。
中国万里长城
秦始皇后来将这些断断续续的长城连接起来。据说当时动用了三十万的兵士和数百万的人民与奴隶。不过，长城并不能达到完全防止异族入侵的效果。因为长城完成之后，北方异族依然常跨越长城，偷袭中国边境的村落，抢夺农作物或家畜。
长城以现代科技来修筑都不容易，而我国竟能建筑于两千多年前的春秋战国时代，实在难得。长城的建材系就地取材，各地颇不相同。汉代以泥和芦苇修筑长城。长城体积也各不相同，以居庸关一带来说，高约8.5公尺，下部宽8.5公尺，上部宽约5公尺。每隔70～100公尺有一堡寨（相当于城楼），高约12.3公尺，多数堡寨是一重的，要害之地则置两、三重。
中国万里长城
长城东段经过山地或丘陵地，古称“堑山堙古”、“用险制塞”，起伏蜿蜒，形式雄伟；中段、西段都在干燥区域，人烟稀少，景色荒凉。如果登临其间的雁门关、居庸关、古北口或山海关，遥望我国山川的伟大形势，将令人叹服先民开疆拓土的艰难，而激起无限的壮志雄心。
亚历山卓港
公元前 332 年，马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓 (Alexandria)，亚历山大大帝死后，埃及托勒密(Ptolemy) 王朝开始兴起，亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来，再加上亚历山卓位于亚洲，非洲及欧洲三个洲的接合位置，亦能通往尼罗河及地中海的港口，可以想象到亚历山卓是如何繁荣，世界的通商是如何发达，而且亚历山卓内的法洛斯岛 (Pharos) 更拥有世界七大奇观之一的法洛斯灯塔(The Pharos light house) 照耀着港口。
此地亦有一些神殿和埃及国王宫殿等大量建筑物遗迹。虽然亚历山卓拥有如此繁荣，但到了今天，亚历山卓已面目全非，科学家认为由于在公元四世纪的一次大地震，这些建筑绝大部分已倒下．科学家在亚历山卓港进行过多次的挖掘工程，其中于 1996 年的一次挖掘中，法国的专家声称在亚历山卓港的海底发现了大规模的古代遗迹，同时亦发现出古代的道路及铺设道路的铺石痕迹。调查人员发现于古代时沉入海中的双耳长颈瓶 (Amphora)，这是古希腊的一种壶， 壶上有两个手把，用作运送葡萄酒等交易货品。调查队亦发现了法老雕像的头部，工作人员以金属器具先固定法老的头部，再运用汽球将雕像送上水面，而这次调查是在法洛斯灯塔的可能所在位置进行，只要将雕像的头部与旁边的工作人员相比，就可以想象到此雕像的巨大。
兵马俑
概述
兵马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、色泽单纯、硬度很高。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。
兵马俑
秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇帝嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临潼，工程十分艰难。工程量之大可想而知，仲山、峻峨山下死尸成片，侧面显示了整个工程的残酷。它还是“世界八大奇迹”之一呢！
秦始皇陵土陵冢高43米，底边周长1700余米，筑有内外两重夯土城垣，象征都城的皇城和宫城。内城略呈方形，周长3890米，除北面开两门外，其余三面各开一门。外城为长方 形，周长6294米，四面各开一门。陵冢位置在陵园南部。
兵马俑
秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l 500米处。昔日，这里是一片坟地，当地农民在掘墓时曾发现有像人一样的东西。1974年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马俑坑，经考古工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏。
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。
秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。
一号坑
在一号坑中已发掘出武士俑500余件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑，面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，形态逼真，排成三列横队，每列70人，其中除3个领队身着销甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束发，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出发的前锋部队。其后，是6000个铠甲俑组成的主体部队，个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器，同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里，排成38路纵队。南北两侧和两端，各有一列武士俑，似为卫队，以防侧尾受袭。这支队伍阵容齐整，装备完备，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，具有强烈的艺术感染力。
二号坑
二号坑位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧，呈曲尺形方阵，东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。坑内建筑与一号坑相同，但布阵更为复杂，兵种更为齐全，是3个坑中最为壮观的军阵。二号坑建有1.7万平方米的陈列大厅，是目前我国规模最大、功能最齐全的现代化遗址陈列厅。秦兵马俑博物馆官长袁仲一解释说：“一来，为的是更好地保护文物，二来，因为把整个军阵全部清出地面，起码需要5~7年的功夫。这样做的好处是游客既可以参观到二号坑局部的风采，有可以亲眼看到二号坑的挖掘工作。”
据初步推算，二号坑有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件，其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑东、西两端各有4个斜坡门道，北边有2个斜坡门道，俑坑坐西面东，正门在东边。坑内布局分为4个单元。
第一单元
位于俑坑东端，四周长廊有立式弩兵俑60个，阵心由八路面东的160个蹲跪式弩兵俑组成。弩兵采取阵中张阵的编列，立、跪起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。
第二单元
位于俑坑的右侧，由64乘战车组成方阵（车系木质，仅留遗迹）。每列8乘，共有8列。车前驾有真马大小的陶马4匹。每车后一字排列兵俑3个，中为御手拉马辔，另两个分别立于车左和车右，手持长柄兵器。
第三单元
位于中部，由19辆战车，264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。每匹马前立骑士俑一个，一手牵马缰，一手作拉弓状。每乘车后除三名车士外，还配有8~36个步兵俑。
第四单元
位于军阵左侧，108个骑士俑和180匹陶鞍马俑排成11列横队，组成长方形骑兵阵。其中第1、3列为战车6辆。每匹马前，立胡服骑士俑一个，右手牵马，左手拉弓。
三号坑
三号坑在一号坑西端25米处，面积约为520平方米，呈凹字形。门前有一乘战车，内有武士俑68个。从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军，只是没有建成而已。
四号坑
四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。
从2个坑的布局和阵法看，二号坑阵式复杂，兵种齐全，是对阵的中坚力量。这种编组方法在兵书上叫作“大阵包小阵，大营包小营，偶落钩连，折曲相对。”《孙膑兵法》说：“在骑与战者，分为三，一在于右，一在于左，易则多其车，险则多其骑，反则广其弩”，三者有机结合，才能百战不殆。二号坑是这位古代军事家的理论图解。
从秦俑坑出土兵器的刻记年号看，兵马俑从葬坑是秦始皇统一中国前后修建的。秦始皇凭借他“挥剑决浮云”、“大略驾群才”的能力，灭六国，统天下。兵马俑反映了秦王朝兵强马壮、叱咤风云的气势。秦始皇死后，秦二世胡亥继位，继续大修阿房宫和弛道，赋税徭役比以前更为繁重，从而引起农民大起义。在这种形式下，三号坑中途终断，四号坑未及放兵马俑，就匆匆填死了。发掘中发现有火焚痕迹，可能与楚霸王入关火烧阿房宫有关系。
木乃伊卡莫尼怎么杀？
在极限祭坛第六层选择困难模式，会出现木乃伊卡莫尼和莫尼亚，要把两者分开，使用火蜥蜴药水或者火属性武器攻击“木乃伊卡莫尼”，尽量30秒之内消灭掉后毁掉尸体，再使用雪杰克药水或冰属性武器攻击“木乃伊莫尼亚”，也在30之内消灭，并毁掉尸体，即可通关。
埃及金字塔有那么神秘吗？
为什么说金字塔神秘
埃及考古学家穆斯塔法·埃尔-埃米尔在《埃及考古学》写道：
“由于私人住宅和城堡的遗存在埃及很为缺乏之故，考古学家在埃及总是把他们的注意力集中在墓葬建筑和宗教建筑（陵墓与庙宇）上面，忽视了民用建筑和军事建筑。”
因此，古埃及文明又被学界部分学者称为“一个没有城市的文明”。古埃及金字塔周围什么都没有，可谓空无一物。事实上，不但古埃及金字塔周围没有，整个古埃及都没有发现大型人群聚落遗址。
金字塔的建立方法本身就很神秘：胡夫金字塔(也被称作“大金字塔”和“基奥普斯金字塔”)，是吉萨金字塔群中最大和最古老的，考古学家相信它是古埃及人为第四王朝法老胡夫(希腊语中称“基奥普斯”)建造的陵墓。1837年和1838年，霍华德，维斯上尉和J·S·佩宁分别使用炸药在大金字塔距离地面30英尺处炸开外层石块，看到里面是不规则石块，
我们看看一个小型金字塔结构，外围石头，内部是沙子。
再来看金字塔的内部墓室，可以看到，墓室顶层是石头无疑，要不然受不了金字塔的重量。
材料和内部结构我们都了解了，那我们可以推断建造步骤：
1.四方形的地基可以全部用石头，采集石头，运输石头、安装石头更是个问题。一块石头几吨重，安装在底层还好，越高就越无能为力。那么如何安装到高层，西方学者想出了很多可能性：
方法一：原始的人力堆砌
经过粗略估算，修建大金字塔需要500万吨石头，需求量虽然庞大，但吉萨附近就可以供应大部分。采石场在金字塔建筑地点南面，约有1500名采石工人在那里工作。由于铜是古埃及人当时掌握的最硬的金属，因此每名采石工人会配有一把铜制凿刀。他们用铜凿刀将巨石凿开小孔，打入木楔，并在上面浇水，木楔浸水膨胀的力量就可以将石块胀裂。但铜凿刀敲击数十下后就会变钝，因此需要另一组人用火将钝凿软化，磨利后过水降温，以便石匠们再次使用。
每块开采下来的石头的重量都超过了1吨，有的甚至重达两吨半，如何运输是大问题。吉萨当地产一种很特别的黏土，在黏土铺就的路面上洒水，沉重的石块就可以在上面滑行，但水量的控制很重要，如果水量不够反而更加费力。在不适宜洒水的地方，工将匠们就在路面上铺圆木，让巨石在圆木上滚动前进。巨型石块集中到金字塔现场后，就由专门的石匠切削加工，并根据每块石头上标注的记号嵌入应该放置的地方。他们仅使用简单的三角板和铅锤，就可以把每块石头切削打磨得光滑平整，使得石块之间衔接紧密，甚至在经历了数千年的风雨侵蚀后仍然屹立不倒。
通过建造长长的坡道，以便工人把石块继续运到高处。劳工们使用吉萨天然的沙土，用矿石膏和灰泥黏合，堆成长长的斜面，将巨石拉上金字塔。考古学家估计，斜坡的长高比例大约在10：1，这是保证运输方便和使用最少建筑斜坡材料的最佳比例。但当金字塔逐渐变高，这种长长的斜坡就不能适用，因为如此计算，通往塔顶的斜坡长度将达到惊人的4800英尺，所需的建筑材料也将是大金字塔的三倍之多。因此在最后的加高工程中，建筑师们会选择建造较省材料的螺旋型坡道。
方法二：运用了浮力
埃及人首先用水做出金字塔石块的运输路线和堆积形状。考古发现，采石场附近有沟渠，因此最有可能的方法就是水运，在河流与通往古夫金字塔的路线建造运河，能够藉由水的浮力来运送石头。那么怎么让石头飘起来呢？因为要提升，船显然是不行的。但充了气的羊皮可以。人类很早就发明了羊皮筏。鼓撑的羊皮加上充沛的水量，就能够提供足够的浮力。尼罗河流域旁生长了许多的纸莎草，最有名的用途就是做为莎草纸，在建造金字塔时据信也用了纸莎草来编织粗硬的绳索。
2.第二层外围是石头，内部可以填充碎石或者泥沙。
3.重复以上步骤。
4.金字塔建造完成。
我们可以看图，更容易理解：
如果金字塔内部是混泥土【沙子+石灰粉】的话，因为混泥土可以一小桶、一小桶的提上去，浇注内部，工期更快，工程量会减少10倍。
如果说这些可能中至少一个可以得到确认，那么金字塔的建立就没有什么神秘感了，可是就是有重重疑点存在因此其建立模式的神秘就出现了。
神秘点一：但是我之前强调过，金字塔附近并没有大型人类居住遗址的考古发现，反观玛雅金字塔，不同于古埃及金字塔系法老的陵墓，美洲金字塔主要用作祭祀的祭坛，也用作神庙，偶见用作陵墓（帕卡尔王陵）。哪里有金字塔，哪里就有城市。墨西哥城东北40公里的太阳金字塔和月亮金字塔旁边就有人口繁多的特奥蒂瓦坎古城遗址，面积达20平方公里，据估计，人口至少有20多万甚至更多。墨西哥尤卡坦州中东部的库库尔坎金字塔，周围分布着奇琴伊察玛雅城市遗址，占地面积达25平方公里，人口约有50万。
神秘点二：如果是利用水浮力，那么如何把水开到吉萨高原上欢快的流淌本身就是个问题了，其次就是纸莎草，要知道纸莎草在埃及已经灭绝了很长一段时间了，直到1872年从法国引种回埃及，显然纸莎草生命力并没有我们想象那么顽强。那么古埃及纸莎草的产量透着一丝神秘。
金字塔的建立目的很神秘本来很多人认为金字塔是法老的坟墓，可是目前为止在金字塔只能找到棺椁却没有法老的木乃伊。而法老的木乃伊却在帝王谷的大量发现，那么
金字塔作为坟墓的解释本身就透着一丝神秘，如果作为祭坛，那么从头尖到尾的建筑结构并不适合做祭坛，而在在明末清初的《虞初新志》确实也有提到了天下七奇，其中埃及的尖形高台也位列其中，其提到的内容我们不妨看看：
三、利未亚洲厄日多国孟斐府尖形高台：多禄茂王所建，地基矩方，每方一里，周围四里；台高二百五十级，每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸；顶上宽容五十人。造工者每日三十六万人。貌似也不是金字塔的形状，1这个尖型高台反而符合祭坛的模式了。
因此金字塔的建筑目的成迷。
金字塔的建立时间很神秘希罗多德历史著作——《历史》
被西塞罗（Cicero，译注：古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家）称为“历史之父”的希腊历史学家希罗多德（Herodotus，出生于公元前484年），写下了西方最早的一部历史著作——《历史》 。希罗多德游览各地，把他周游埃及、非洲和亚洲当地时的所见所闻都系统地记录了下来。但是由于他夸大并捏造了《历史》一书中的某些部分，我们很难分清其中的事实和虚构、真相和谣言。他的宗旨就是记录人们告诉他的事情，即使他不相信自己听到的。
在第二卷中，希罗多德对埃及做了长篇的描述，讨论了尼罗河、木乃伊，以及埃及的两性角色，还有当地动物和埃及人民的神圣庆典。然而，大多数历史学家对希罗多德是否真正去过埃及始终持怀疑态度。比如说，他描述过三座宏伟的金字塔，但漏掉了狮身人面像，这是一个极度引人怀疑的遗漏。（如果他真的见过金字塔，那么他肯定也见过狮身人面像。而我觉得斯芬克斯貌似比那三个石头堆更引人注目才对。）另外，希罗多德还写了有关尸体防腐的内容，介绍了从最昂贵到最便宜的三种防腐方法。希罗多德在书中提到，人们把已故的埃及贵族们的器官从左腹部移除，平民们则使用添加了雪松油的灌肠剂以便快速将胃和器官从身体移除。
我们对于埃及防腐术和木乃伊的认知大多来自于希罗多德和其他像西西里的狄奥多洛斯（Diodorus of Sicily）这样的希腊历史学家，但是希罗多德犯了很多错误。2013年，人类学家用CT扫描了木乃伊，并且三维重建了他们的模型，他们质疑希罗多德对埃及尸体防腐术过程的描述，认为他并没有呈现出真正的事实。我们无法知道希罗多德是通过什么渠道了解埃及的风俗习惯，但是他的信息很有可能是大量依赖于和当地人的谈话（他们并不说希腊语），例如凯姆来司(Chemmis)，也就是现代埃及的城市阿赫米姆（Akhmim）的人。
这里讲了金字塔石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的。法老强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。
但是有个说法很有意思，让·哈尔端认为古希腊历史学家希罗多德和修昔底德，实际上都是中世纪的作家，生活在14—16世纪。 希罗多德的《历史》是最近杜撰出来的，希罗多德参考了11—16世纪发生的一些事件，他本人生活在16世纪。那么这本书一些不合理的地方就比较好解释了。
令人尴尬的事情发生了，在16世纪前竟然找不到其他描述金字塔的历史记载了，可能当时西方并没有记录历史的习惯吧。
东方关于金字塔的记载
中国和埃及由于有航线存在，故而可以说最勤快的商人很早就把两个相距甚远的国家联系了起来。
公元7世纪怛罗斯之战后杜环被俘。之后，杜环后随哈里发使团考察非洲，先后在中亚、西亚、非洲十余国游历和生活过；总计流离大食12年，遍游黑衣大食全境，基本上走完了丝绸之路全程，最后于公元762年附商船从海路回到广州。他把十余年间异域耳闻目睹、亲历亲为的生活阅历真实地记入所著《经行记》中。虽然经行记已经散佚，但在杜环本人保留的通典中仍残余1511字。虽然字数稀少，但对当时的中东还是做了相对详尽的介绍。如果金字塔是在之前建造完成的，去过非洲的杜环会不记载金字塔吗？
如果说对经行记存疑的话，那么宋代海关官员赵汝适所编写的以海员见闻为主的诸蕃志中仍然没有金字塔的记载，诸蕃志中海员的奇谈怪论里木兰皮国中竟然出现了南美的地貌以及特有动物，而木兰皮国应该是穆拉比特王朝。既然远在西北非的穆拉比特王朝都有记载，甚至出现了南美的一些特征，为什么近在中东的金字塔仍然没有记载呢？
而编写岛夷志略的汪大渊本身便是一名海员，多次前往中东，红海。他的书中为什么也没有金字塔这么伟大的造物呢？
同样是作为远洋随行的马欢编写了瀛涯胜览一书，到达了非洲，甚至去朝圣过的马欢为什么还是没有记载金字塔呢？
同样是郑和随行的费信在其编写的星搓胜览中详细记载了大量的中东和东北非各国以及见闻，很遗憾的是他仍然没有记载金字塔这个造物。
明神宗万历十二年（1584年），利玛窦到达广州，自制《万国图志》。万历二十九年（1601年），利玛窦到京师献图，深受明神宗喜爱。万历三十年（1602年），太仆寺少卿李之藻绘制成图，曰《坤舆万国全图》。万历三十六年（1608），明神宗下诏摹绘12份，传于现世。此本原是六幅条屏，今装裱为一大幅。图中对古埃及风物描述得很详，却偏偏对这些堪称古埃及醒目标志的“庞然巨物”只字未提，显然当时的埃及还没有这些东西。
艾儒略（1582—1649）是继利玛窦之后，在中国系统介绍世界地理知识的重要人物，他的著作也是我国最早的中文版世界地理专著，进一步普及和加深了中国人对地球的认识。其根据庞迪我和熊三拔所著的底本编译而成《职方外纪》。其中有这么一段“昔国王当凿数石台，如浮屠状，非以石砌，是择大石如陵阜者，铲削成之。大者下趾阔三百二十四步，高二百七十五级，级高四尺，登台顶极力远射，箭不能越其台趾也。”，“有城古名曰孟斐斯”（《坤舆万国全图》埃及部分的地名是“孟菲斯”，“孟菲斯”这个地名极少在传教士写的埃及资料里，大部分传教士都以“利未亚”、“厄入多”、“阨入多”、“埃及多”、“麦西国”和“伊揖国”等称呼埃及。）。显然如果要说有记载金字塔这里算是比较早的，可是我们估算一下长度，根据明朝的度量衡，四尺差不多是一米三左右，而我们能找到亲眼去看金字塔的人的描述，都差不多是说胡夫金字塔每一块石头都将近一人高，想来是大大超过一米三的。
张德彝（1847年--1918年），又名张德明，字在初，一字俊峰，祖籍盛京铁岭（今辽宁铁岭河西蔡牛乡张家庄），清初编入汉军镶黄旗。他一生八次出国，在国外度过二十七个年头。每次出国，他都写下详细的日记，依次成辑《航海述奇》、《再述奇》、《三述奇》、《四述奇》直至《八述奇》，共约二百万字。1866年，张德彝在北京同文馆毕业时，年方19岁，此间他曾随观光团出国进行了一次旅游，一路上历尽艰辛来到北非，见到了金字塔。 张德彝首先考查了金字塔(即王陵)的外貌，记录该王陵，一个大的，两个小的，均呈“三尖形”。大型王陵“周一百八十丈，高四十九丈，皆巨石叠起……正面一洞，高约八丈，上有埃及文一篇，字如鸟篆，风雨侵蚀，模糊不复辨识。”在墓前有“一大人头，高约四丈，宽三丈许，耳目晰。” 接着张德彝进一步考查了金字塔内部的情况。在土人的引导下，他好奇地钻进了那座最大的金字塔。他是从破损的缝裂中进去的，进口又陡又窄，上下左右都是纵横累叠的大石头，一片漆黑，只能秉烛前行。开始如蛇爬，后再似猿攀，“一步一跌，时虞颠扑”又“石震有声”，令人“神魂失倚”。通道弯弯曲曲，“趋前失后，退后迷前”，走了好一阵方豁然开朗，原来进了墓室。其实里边并没有什么出奇的东西，只有“一石棺无盖，形如马槽，击之铿然，放于壁角”。张德彝等在墓中盘桓，往返达三小时之久。因过度疲劳， “出则一身冷汗矣”! 张德彝回国后，将他亲游金字塔的见闻写了一本(航海述奇)的书。这篇游记竟成了我国第一次关于金字塔的记载。
而推断金字塔的年代是通过那些古埃及文字，这时已经失去传承的文字，其破解是基于神奇的罗塞塔石碑和不断被发掘出来的莎草纸卷。
神奇的罗塞塔石碑1799年7月15日，拿破仑占领埃及期间（1798年—1801年），法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺称在尼罗河三角洲上意外挖到一颗黑色的大石头。据称他意识到这颗石头的重要性，报告上级后，决定将这颗大石送去给【拿破仑】在开罗设立的埃及研究所。如此重要的破解埃及文明史的核心文物，拿破仑当时根本不屑一顾，转手就送给了大英博物馆作为收藏，英国如获至宝。为什么轻松就送给英国，不得而知。它就是：罗塞塔石碑。如下图，据说这件宝贝有2000年历史了，玄武岩体，出土时文物光亮如新，如同新造，我补充一点，一般埃及文物都要断掉，破掉，残缺，要不然都不敢称作埃及文物。由上至下共刻有同一段诏书的三种语言版本，最上面是14行古埃及象形文（Hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字）句首和句尾都已缺失；中间是32行埃及草书（Demotic，又称为世俗体，是当时埃及平民使用的文字）是一种埃及的纸莎草文书；再下面是54行古希腊文（代表统治者的语言，这是因为当时的埃及已臣服于希腊的亚历山大帝国之下，来自希腊的统治者要求统治领地内所有的此类文书都需要添加希腊文的译版）其中有一半行尾残缺。
字迹真清晰，字迹刻得这么浅，几千年没有被风雨侵蚀，如同新造。大家看出什么猫腻了没有，如果没有我们继续看。美国历史学家萨依德指出：一旦攻下埃及，这个非洲国家的命运就和整个欧洲结合在一起。此外，一旦进入埃及，昔日欧洲最远古的祖先不过是荷马、亚历山大大帝、凯撒、柏拉图、毕达哥拉斯，现在则可追溯到更古老的东方先贤。（[美]爱德华·萨依德《东方主义》中译本修订版第120-121页，立绪文化事业有限公司，台湾版）
说到罗塞塔石碑就要说到一个人
商博良（1790 -1832），法国人，1790年12月23日出生于法国洛特省Figeac，据称是神童、语言天才，精通10多种语言，包括汉语。是法国著名历史学家、语言学家、埃及学家，是第一位破解古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，从而成为埃及学的创始人，被后人称为“埃及学之父”。12岁开始研究古埃及象形文字，20岁时掌握了除法语之外的拉丁语、希腊语和许多古代东方语言，包括希伯来语、埃塞俄比亚的阿姆哈拉语、古印度梵文、古代伊朗的阿维斯坦语和帕拉维语、阿拉伯语、古叙利亚语、古代小亚细亚半岛流行的迦勒底语，波斯语和汉语。
商博良趣事： 商博良出生前，当地一位巫师向他母亲断言：马上要出生的，肯定是一个男孩；他将成就一番不凡的事业而名垂千古。当让·弗朗索瓦·商博良还是不名一文的青年时，一位欧洲著名骨相家，被他奇异的头骨形状所震撼，他惊叫道：“这是个语言天才！” 是的，这样一个语言天才诞生了。
如今，整个学术界对于古埃及的象形文字的研究就是建立在这样一个法国小伙子心血来潮的基础之上，1820年，商博良突然间就完成了全部的破译工作。自此，人们便能阅读一切古埃及文物上的文字，包括雕像、纪念碑、木乃伊和莎草纸文献。”（[英]麦格雷戈《大英博物馆世界简史》中译本中册第207页，新星出版社2014年1月）
看过电影《埃及艳后》的人，都记得影片里那个羸弱的跟自己姐姐克利奥帕特拉结婚的少年法老托勒密五世。据说，公元前196年，年仅13岁的托勒密五世加冕一周年时，在当时的埃及首都亚历山大发布了一段诏书，用来阐述自己继承王位的正统性，并歌颂自己减税、树立神像的众多功德和贡献。法老的诏书用三种语言刻在罗塞塔石碑上，最上面的是古埃及专门敬献给神明的象形文字圣书体，中间是埃及平民使用的世俗体，再下面是古希腊文。在18世纪的时候，人们完全无法解读古埃及文字，而罗塞塔石碑上的希腊语却是能读懂的，所以，人们用希腊文做桥梁，就突然找到了一把打开古埃及语言与文化宝库的神奇钥匙。一块神奇的石碑，包含了三种语言，成了现代人破解古埃及文字的凭据，顿时让我对这位神人叹为观止。
第一，据说罗塞塔石碑是托勒密五世在亚历山大城安排刻写的，那么，公元前196年时，真的有个法老叫托勒密五世吗？真实的托勒密五世应该是定都在什么地方呢？也就是说，罗塞塔石碑应该安放在哪里呢？
第二，我们假定，即使亚历山大城在当年是存在的，罗塞塔石碑刻写完成，在亚历山大城的神庙穹顶下放置了几年，之后，托勒密五世据说就被他的王后、也是他的姐姐克利奥帕特拉毒死，这块石碑自然也就会马上被毁坏或者遗弃，那么，它被扔到哪里去了呢？后来人发现，石碑被扔到了50多公里以外的地方，而实际上，当时罗塞塔城所在的位置更是一片汪洋大海，今天那里距海岸线也才只有7公里，处于尼罗河支流的河口。
第三，这样一来，罗塞塔石碑存在过的物理环境，就经历过三种可能：
1、罗塞塔石碑首先在一个开放或者半开放的空气中存放了几年或者千年，空气环境属于高温、潮湿、重盐；
2、罗塞塔石碑被砸烂，运到50公里以外，沉入地中海中，随着尼罗河三角洲的冲积扇扩大，逐渐被埋入海底淤泥，直到1990年以后被人挖出来，重见天日；
3、罗塞塔石碑被砸烂以后，直接埋到泥土里，没有被海水浸泡过。一块刻满细小文字（包含行间距在内，平均每行1.14厘米）的玄武岩石碑在高温、潮湿、重盐的空气中，或者风化若干年之后被砸烂扔进海水，或者在海底被浸泡埋葬了2000年，或者是在泥土里埋了将近2000年，这样的恶劣环境，自然不可避免地会给石碑带来三种破坏效果：
a、风化 b、土沁 c、腐蚀（海水、海底生物、泥沙）
以下，我们就来一一探讨罗塞塔石碑的各种生存环境。
罗塞塔石碑不可避免要遇到的第一种情况：风化。假定罗塞塔碑被砸烂后，一直保存在地表之上，而且一直保持竖立，所以，除底座之外，碑身没有接触泥土，也就没有出现沁色。一块石碑，暴露在空气之中达2000多年，就算不直接受日晒雨淋，但它依然要受到风化的作用，从而留下岁月的痕迹。
1、亚历山大城地处地中海北岸，同时又受到沙漠气候影响，所以，夏季的白天高温炎热，但晚上温度又很低。岩石属于热的不良导体，白天升温，晚上降温，内部温度差异会导致岩石内部产生引张力，形成不均匀膨胀，使得岩石产生裂缝，进而层层剥落。
2、地中海由于蒸发量大于降水量，东部海域盐度达到39.58‰，而世界大洋平均盐度只有35‰，因此，亚历山大港空气潮湿，含盐度很高，又有盐风化的破坏作用于石碑，盐晶的生长会使岩石表面产生蜂窝状风化，形成大小不等、形状各异的风化穴，岩石由表及里逐渐松散、脱落和破碎。<br><br></p><p>罗塞塔石碑是一块黑色玄武岩，一般来讲，玄武岩在风化过程中可分为四个阶段：
a、碎屑阶段：以物理风化为主，风化产物主要为岩石或矿物碎屑。
b、饱和硅铝阶段：氯化物和硫酸盐将全部被溶解，Cl-和SO42-全部被带出,部分k Na Ca2 Mg2 及少量的SiO2转入溶液，形成的粘土矿物有蒙脱石，水云母，拜来石，绿脱石及绿泥石等。
c、酸性硅铝阶段：碱金属和碱土金属大量被溶滤掉，SiO2进一步游离出来,形成高岭石/变埃洛石等。
d、铝铁土阶段：全部的可移动的元素都被带走了，形成铁和铝的氧化物及部分二氧化硅等红土型风化组合。
另外，有没有一种可能，石碑在没有直接遭受日晒雨淋的情况下，风化作用会小到忽略不计的程度？那我们不妨来参考一下曲阜孔庙的几块立在亭子里的石碑的风化程度，尤其是那块立于道光壬辰年（1832年）的石碑，才180余年，还是处于大陆内部，空气中的湿度和盐度都远远小于地中海海滨，字迹就模糊到了如此程度。由于制作石碑的材质不同，石碑的风化程度可能会完全不同，但是，在2000年的时光里都暴露在高热、潮湿、温差大和高盐度的空气里，罗塞塔石碑不可能不留下任何痕迹，这个痕迹不是对石碑形成的污染，那种污染可以用现代化科技技术手段予以清除，而风化的作用对碑体尤其是文字的破坏，是任何修补手段也修补不出来的。罗塞塔石碑高1.14米，宽0.73米，共有14行古埃及象形文、32行埃及草书和54行古希腊文，平均每行文字高1.1厘米，尤其是最下面部分的希腊文，平均高度甚至只有0.5厘米，过去2000年了，居然清晰如丝，如蝇头蚁足，没有一点漫漶之处，如此防风化技术，真是神鬼叹服。
罗塞塔石碑不可避免要遇到的第二种情况：海水腐蚀。罗赛塔城处于罗塞塔河河口，而在1799年时，罗塞塔城正处在海边，现在的7公里海滩是200年来被河水冲积或者人工填海填出来的。凭什么判断罗赛塔城当时正处在海边？1799年时，法军士兵在罗赛塔城外修建的是炮兵阵地，是用来对付英国海军的，而当时大炮的射程大约只有1300米左右。所以，法军要防范英军进攻，就必须把大炮架在海岸边上。罗塞塔石碑就是从地里挖出来的，而这里被三角洲冲积扇覆盖过来的时间又不会太长，所以，罗塞塔石碑被埋在海底，被海水长时间浸泡的可能性非常大。而另一方面，玄武岩本质上属喷出性火山岩，普遍存在气孔构造，在海底受到富含钠的海水作用后，其气孔被矿物质（如方解石、石英、玉髓等）所充填，会呈现出明显的杏仁构造，然后变得比较松脆。比如，在澎湖群岛中，锭钩屿地势起伏且柱状节理方向不同，且由于柱状经海蚀、风化，海蚀柱间形成一线天的奇景。鸡善屿为典型玄武岩方山小岛，由大小鸡善两岛屿所组成，柱状节理发达，节理面多为六角形，棱角分明；小白沙屿有特殊弯曲的柱状玄武岩景观，北面有宽阔的海蚀平台，平台上隆起的滩岩，受海水的侵蚀后成豆腐状。2017年4月29日，中国“蛟龙”号载人潜水器29日攀登南海中部的珍贝海山，获得了5公斤的珍贵玄武岩样品。林立的海底岩石，看上去坚硬无比、气势磅礴，但在“蛟龙”号的机械手面前，却像豆腐一样脆弱，一抓就碎。它们本是坚硬的玄武岩，但长时间被海水侵蚀， 经过长年累月的蚀变而成这样松脆。
但是，今天我们看到，保存在大英博物馆里的那块玄武岩制作的罗塞塔碑，却品相完整，字迹异常清晰，不管是正面还是侧边，都没有海水腐蚀过的痕迹。据说在1998年，大英博物馆的古物维护专家以现代化的手法清理干净还原其原貌，但石碑左侧有一个小角落蓄意被保留而没有清理，主要的目的是为了对照，让人们知道清理前与清理后的差异。但即使是在没有被清理的区域内，我们也没有看到海水或者海生物侵蚀过的痕迹。
罗塞塔石碑不可避免要遇到的第三种情况：土沁。随着这些年“文物热”、“收藏热”的兴起，土沁作为一种文物鉴定方法，已经被广大专业和不专业的中国人用在了各种材质文物的鉴定上，不管是玉器、陶瓷、陶器、石雕甚至木材，文物鉴赏家们都能从“沁”的颜色、面积、深度和形状等各方面看穿真伪，看透历史，从而找到自己所向往的精神财富与物质财富。不知道土沁这种分析方法是中国人独有的，还是全世界都在普遍使用，如果全世界都接受了这种方法，那大家可能都会忽然想起欧洲博物馆里的那些伟大的古希腊雕塑，比如《断臂维纳斯》、《掷铁饼者》、《受伤的尼俄柏的女儿》、《自杀的高卢人》等等，在那些洁白如玉的大理石石雕上，为什么就找不到一点点土沁呢？难道这些石雕几千年来都是保存在真空环境中的？一个文物，玉器、陶瓷、陶器、石雕甚至木材（比如铁力木、桃花心木、香樟、黄花梨等等），一般埋在土里超过100年基本上都能受沁，如果是遇到海边盐质土壤，文物受沁会更快。所谓沁，就是文物被埋在土壤里达到一定时间，就会因为文物在所处环境中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，水或矿物质的风化与侵蚀作用于文物本身，铁、锰等氧化物的分子、离子缓慢地侵入，使文物部分或整体的颜色发生变化的自然现象。侵蚀所产生的颜色就被称为沁色，是文物原生色以外的次生色，这通常会成为一个文物的重要鉴定标准。并且，沁色经过一个相当长时间的空间适应和电子适应过程，与文物表面的晶格生成了新的晶构，所以不管你是用软物擦拭，还是用化学药物分解，还是用辐射或超声波照射，都难以全部清除文物上的土沁痕迹，而且这还容易破坏文物的表面。而文物在土壤里埋的时间越长，所形成的沁色就越难以清除，所以文物界一般都会都把土沁看做文物本身难以分割的一部分，不会刻意去消除这些岁月留下来的有独特价值的有力证据。一般来说，文物上除本色以外，有玫瑰红色便为钾锰沁，有红色便为铁锈沁，有黄色便为铬沁，有绿色便为铜沁，有黑色便为金(或水银)沁，有白色便为水沁等。在多数情况下，沁色是由各种矿物质浸润后产生的颜色，也有的是在相互搭配的作用下组合而成的。另外，除了土壤成分以外，文物所处环境的温度、酸碱度也会对文物的沁蚀状态产生影响。若在干性和高寒地区环境内，沁蚀的速度就慢得多；在密闭及腐蚀物少的环境里，沁蚀的速度就会更慢一些；在湿热性环境内，沁蚀的速度就会快得多；在强酸、强碱或海滩盐地区的环境中，沁蚀和腐蚀的速度就更快，重金属或重金属盐沁入文物里面，就可能使文物上沁入集中的地方产生凹陷现象。当然，有一些文物，比如去年出土的海昏侯墓玉印，就没多少沁色，这是因为玉印打磨光滑，在埋到地下前已经形成了很好的包浆，再加上玉质致密，体积又小，所以会出现沁色很少的现象，但是罗塞塔石碑纯属石质，体量又大，埋藏地点又是海边的重盐环境，所以，不可能没有一点沁色出现。
我们掌握了这些文物鉴定的一些基本常识，回过头来审视在土里可能埋藏了上千年的罗塞塔石碑，可曾找到任何一点土沁的痕迹？当我们想在罗塞塔石碑上寻找风化痕迹的时候，有人说，罗塞塔石碑长期埋在土里。当我们想在罗塞塔石碑上寻找土沁的痕迹时，有人说罗塞塔石碑长期埋在海水中。当我们想在罗塞塔石碑上寻找海水侵蚀的痕迹时，有人说所有的侵蚀都被大英博物馆的专家用现代化科技手段修复了。罗塞塔石碑能够如此闪转腾挪，真够难为那些“专家”了。
罗塞塔石碑只有达到以下苛刻条件，才可能如此万古常新
在罗塞塔石碑的身上，找不到一点点风化、土沁和海水侵蚀的痕迹，而石碑又确确实实被认为有2000年的历史，那么，我们猜想，罗塞塔石碑只有达到以下苛刻的保存条件，才会保留下今天这样的完美效果（除断裂外）。
1、首先，罗塞塔石碑刚刚竖立起来，埃及艳后就把她的兄弟兼丈夫干掉了，然后马上就把石碑砸烂遗弃；
2、石碑刚刚被砸烂扔掉，马上就被忠于法老托勒密五世的人悄悄捡起来，藏到了一个秘密的地方；
3、石碑被藏起来，却没有被埋到地下，而且为了避免风化，主人还用类似于毯子之类的东西把石碑包个严严实实，最大程度与空气和水分隔绝，在后来2000年中，每一两年就要更换一次毯子，这样才能最大程度地使石碑与空气隔绝，从而免被盐湿和温差所风化；
4、在后来的岁月中，哪怕掌管控制亚历山大港的统治者，从法老换成了罗马人，又从罗马人换成了波斯人，又从波斯人换成了阿拉伯人，又从阿拉伯人换成了库尔德人萨拉丁，又从萨拉丁换成了马木留克，又从马木留克换成了突厥人，石碑的主人传了一代又一代，但石碑仍然是这户人家最坚定的精神信仰和最高的机密，保管石碑的这户人家一没有绝嗣，二没有放弃忠诚，他们薪火相传，一代接一代，把对托勒密五世的忠诚整整坚持了2000年；
5、1798年，法国人到来，不知为什么，石碑的这家主人突然一下子改变了坚持了2000年的信仰和祖训，突然一下子觉得这块石碑一文不值，自己根本不值得花这么大的力气来保存，所以决定把石碑扔掉。但奇怪的是，你要扔掉石碑，敲烂砌墙也行，做个猪圈挡墙也行，但为什么要偷偷从亚历山大港拉到罗塞塔城外去埋起来呢？
6、说来也巧，石碑主人刚刚把石碑埋在土里没几天，法国人立马就把它给挖出来了，所以，潮湿而含盐的泥土同样没造成什么损害，英国专家用抹布擦擦灰尘就可以了。
于是这块天设地造的罗塞塔石碑就这样神奇地“大白于天下”了。只有完全而严格地符合这个过程和所有条件，罗塞塔石碑才会呈现出今天的这副“倾国倾城”的容颜。
神奇的莎草纸1897年，两名英国牛津学生在沙丘中发现了一个古埃及垃圾堆，里面竟然有超过50万张莎草书碎片。
1898年至2012年，学者们只翻译出其中的5000张碎片。这意味着1个多世纪以来，研究人员只解译了这些文献总量的1%。这里面大部分是文件契约证明，只有10%是文献典籍，好，只有500张了，那所谓的古代戏剧著作还有几何原本、希罗多德历史、希腊志之类的大批文物证据如何分布的？这个运河岸边的古代城市，其居民在千年跨度里不厌其烦、不遗余力、不亦乐乎地把古代宝贵的手抄本成卷成捆还带标签地运送到沙漠里倾倒，有的还有包鱼的痕迹，俺不提有机质文物在沙漠露天垃圾堆里由于温差变化和湿度变化而必然产生的碳化归宿，就是有个问题，那条鱼呢？
埃及全境96%为沙漠。最高峰为凯瑟琳山，海拔2642米，尼罗河流过全境，发达在尼罗河三角洲，全境干燥少雨，尼罗河三角洲和北部沿海地区属亚热带地中海式气候，1月平均气温12℃，7月26℃；年均降水量50～200毫米。其余大部地区属热带沙漠气候，炎热干燥，气温可达40℃。年平均降水量不足50毫米。每年4～5月间常有“五旬风”，夹带沙石，损坏农作物。全境大部属海拔100-700米的低高原。知道这个环境莎草纸会怎么样吗？碳化！！因此能够找到保存还能这么完整的莎草纸实在是太“幸运”了。
《埃伯斯纸草书》
据欧洲人称埃伯斯纸草书诞生于公元前十六世纪，是现存最早的医学专著之一，也是迄今为止发现的最长的古埃及书面文献。埃伯斯纸草书全长达到20余米，宽30厘米，有877段，记载了多个医学学科的疾病及其处方，同时它也是最早记载癌症的医学文献之一，现在保存于德国莱比锡大学图书馆。据西方人称埃伯斯纸草书是埃德温·史密斯于1862年在埃及卢克索尔发现的，后来被德国埃及学者埃伯斯购得，因而得名。这本埃伯斯纸草书中提到了达到700多余种药用物质，其中大部分是植物，比如：藏红花、没药（音末药）、芦荟、蓖麻叶、蓝莲花、百合花、罂粟、松香、莨菪（音浪荡）等等；此外还提到一些其它物质，比如金龟子壳、老鼠尾巴、猫毛、猪眼、狗脚趾、人精液、鳝鱼眼、鹅内脏等等。而有意思的是这部分内容竟然是《神农本草经》有记载的一部分内容。
因此，我们在金字塔感受到了种种神秘，各种未解之谜，是否是真古迹或者人为作假尚需要更多的考古证据来证明。DNF极限的祭坛两个冰火木乃伊？
可以，但是很难控制，因为吃了药水之后，武器有60属性攻击时间，如果在这60秒内有相对属性的木乃伊上来的话很容易被反伤。况且雪杰克药水已接近绝版，价格非常昂贵。建议你最好是准备三把武器，一把无属性、一把冰属性、一把火属性，放在物品快捷栏那里（就是左下角平时放放消耗品的地方）。先用无属性的武器将他们打死烂成一摊烂泥，再切换成与之相对的属性的武器来打那摊烂泥就可以了，这样比较灵活一点。冰属性、火属性武器可以去买传承装备，买低级的就可以了，因为就是只求个属性攻击而已，不求什么面板，低级的传承武器价格非常便宜。
但是，如果是自身大部分技能带属性攻击的职业建议不要选择打木乃伊，比如毕方之炎、冰冻之心等。
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